EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA

MARTÍN LUTERO

"Usted no es sólo responsable de lo que dice, sino también de lo que no dice"

GULLERMO CASTRO Y LUZ ADRIANA BEDOYA

DOCENTE: WILSON MONTENEGRO

PAULO FREIRE

(Recife, Brasil, 1921 - São Paulo, 1997) Pedagogo brasileño. Estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación.

Paulo Freire

En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los años sesenta trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde existía un elevado índice de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cámara, promovió en 1961 el denominado «movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. Con la llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo de abandonar el país. En el exilio ejerció como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Regresó a Brasil en 1980.

Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica.

Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos ensayos que publicó. Entre otros títulos, destacan La educación como práctica de la libertad (1967), Pedagogía del oprimido (1969) yEducación y cambio (1976).

http://www.eliceo.com/educacion/paulo-freire-sus-aportaciones-a-la-educacion-pedagogica.html

20 FRESES DE FREIRE:

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado
3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo
5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
7. Enseñar exige saber escuchar
8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación
10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación
14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra
19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciación
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la Humanización del hombre.

                           PHILOMENA

PECADO

Ver una película que sensibilice al auditorio, hacer que este cree conciencia de una realidad que no se aleja de la propia, que se vive todo los días, este medio de socialización que es el cine facilita ilustraciones de cosas que cosas que sorprenden cada vez más, ya que es asombroso que existan personas capaces de arruinar la vida de sus semejantes, sin importar este que sientan o piensen.

La humanidad cada vez se contamina más y más de seres inmorales que solo por el bien propio destruyen, arruinan o hasta lapidan otro ser para lograr su propio beneficio, pero qué satisfacción  puede conservar una persona que estuvo rodeada de infelices cuando lograba su cometido, considero que el dinero es la decadencia del ser humano, y es esa humanidad la que nos obliga a respetar al otro, amarle con sus defectos y virtudes, a conservarle siempre a nuestro lado. Pero la ambición no permite que esto sea así; el fanatismo religioso por su parte también nos aleja de la sociedad ya que estamos convencidos que solos logramos nuestra propia salvación y que lo que debemos hacer es alejarnos de los demás pecadores para no contagiarnos con sus culpas , como si no fuera un pecado condenar a alguien a estar solo, permitir que un niño crezca sin sus padres  o que un abuelo se pierda la dicha de vivir con sus nietos, como también es pecado castigar según el juicio del hombre por el concepto que tiene de pecado, pero es también un pecado lo que le sucede a Philomena, estar condenada el resto de su vida a vivir con una culpa que realmente no debería ser tal, porque no es un error amar a alguien solo una vez, todo lo contrario es crear para siempre un recuerdo y la certeza de que el amor sí existe y que sólo es necesario transmitirlo.

La afectividad, el dialogo y la solución de problemas era lo que antes nos diferenciaba de los demás seres vivos, pero hoy día no queremos saber nada del otro, no queremos involúcranos demasiado ni sentimental ni socialmente; será miedo a enamorarnos de la vida que vive el otro o temor de escuchar la triste realidad, ya que queremos mostrarnos como indolentes, diferentes e insensibles  con lo que los demás sufren, pues solo estoy interesado en lo que sea provechoso para mí de lo contrario ni quiero ver la realidad del otro, mucho menos escucharla, pues para qué sufrir con los problemas de alguien más si con los míos ya es suficiente. Los humanos ya no sienten tristeza ante la mirada del niño con hambre o antela tierra que muere de sed, porque sólo están interesados en el bienestar personal.

Philomena era una mujer interesada en  agradarle a los demás, le gustaba perdonar al que le ofendía siendo así más inteligente y humana que cualquiera que le rodeara, hasta las mismas monjas fueron insensibles y crueles con las decisiones que tomaban. En todo momento es necesario enseñar por medio del ejemplo, el dar buen trato a los demás, por medio de esta forma valoramos y hacemos grandes a otros necesitados de afecto y valor personal; esta anciana era eso, ejemplo de ser humano, pues a pesar del mal que le hicieron por el cual estaría condenada a sufrir y a llorar el resto de su vida, seguía sonriendo y haciendo reír a los demás, pero el mundo anda tan ocupado que ni se da por enterado el valor que tiene una sonrisa.

“…cuando la pérdida de una vida ya no nos sensibilice, la palabra humano dejará de personificarnos”

Luz Adriana Bedoya

PHILOMENA

Philomena dio a luz a su hijo Anthony en un convento de Roscrea  y fue obligada a renunciar  sus derechos parentales. Lo cuidó hasta que fue adoptado a los tres años mientras trabajaba como lavandera. Su mejor amiga en el convento tenía una hija llamada Mary, que era buena amiga de Anthony. Un día, una pareja visitó el convento para adoptar a Mary, pero se llevó a ambos niños porque eran inseparables. Martin y Philomena inician su búsqueda en el convento. Las monjas son atentas y acogedoras, pero no tienen información, pues aseguran que los registros de las adopciones desaparecieron hace años en un incendio. Ahogando su frustración en un bar, Martin conoce a un joven que le narra los rumores que ha oído de los más ancianos: el convento deliberadamente destruyó los documentos en una hoguera y vendió niños a padres adoptivos, principalmente de los Estados Unidos. Como periodista y asesor político, Martin cuenta con gran número de contactos en los Estados Unidos. A pesar de que llegan a un callejón sin salida en Irlanda, los contactos de Martin en América podrían servir de ayuda. Investigando pasaportes y otros registros, Martin descubre que el hijo de Philomena ha sido adoptado por Doc. y Marge Hess, quienes lo rebautizaron como Michael Hess. Michael creció y se convirtió en un oficial de alto rango durante la administración del presiden  RONALD REAGA  También se sabe que mantenía su homosexualidad oculta porque .el Partido Republicano  era altamente homofóbico. Finalmente, Martin se entera de que Michael murió hace nueve años por complicaciones derivadas del  sida. A regañadientes, Martin le cuenta la verdad a Philomena, pero ambos continúan sus esfuerzos hasta encontrar a gente que conoció a Michael. Gracias a unos viejos fotógrafos, Martin se da cuenta de que él estuvo con Michael una vez cuando trabajó para la BBC. Más tarde, acompañado por Philomena, Martin visita a la hermana de Michael, Mary, quien les dice que su madre adoptiva fue cariñosa, pero su padre y sus hermanos no mostraban afecto por él. Mary les da el nombre del novio de Michael, pero no dice lo que Philomena más quiere escuchar: si su hijo había intentado buscar a su madre biológica en algún momento. Después de evitar los llamados de Martin, el ex novio de Michael finalmente accede a conversar con Philomena. Él dice que Michael siempre quiso conocer a su madre verdadera y que en una ocasión visitó el convento en Irlanda para obtener datos, pero las monjas le dijeron que habían perdido contacto con ella. El hombre también dice que el último deseo de Michael era ser sepultado en el cementerio del convento con la esperanza de que su madre algún día pudiese leer el mensaje de su lápida. La historia concluye donde comenzó: en el convento. Martin enfrenta a una monja que estuvo presente cuando le arrebataron el niño a Philomena. La monja no se muestra arrepentida y dice que la pérdida del hijo fue el castigo de Philomena por haber cometido el pecado de la fornicación. Philomena perdona a la monja y se dirige a la tumba de Michael, donde lee su epitafio.     

Jesús Guillermo castro

SÓCRATES  

Sócrates de Atenas (en griego Σωκράτης, Sōkrátēs; 470-399 a. C.)^1 2 3 fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

Sócrates fue en su tiempo un docente innovador, crítico y humilde, que impulsó a sus discípulos que eran quienes estuvieran dispuestos a conversar con él en jardines, calles o plazas, a pensar 

Método socrático:

Sócrates no predicaba la virtud 

directamente, sino más bien, invitaba a 

reflexionar sobre ella.

Revisar previamente como adpatar el tema 

de clase al metodo

Aportes educativos:

Quería que el alumno aprendiera y cumpliera un objetivo educativo. Fue el primero  que hizo participe al alumno, uso métodos activos  como interrogantes, dialogo, reflexión y otros, el aporto la idea concreta y la inducción.

Tuvo prestigio durante 15 años nunca dejo nada escrito.el joven debía estudiar música, artes, matemática, geometría, astronomía atletismo, gimnasia, todas las artes hacen referencia y se remiten a las matemáticas ya que estudiando esta última se llega a un nivel mayor de abstracción, y las corporales sirven para lograr la templanza del espíritu.O sea que para Sócrates todas las artes y ciencias son auxiliares o medios para llegar al conocimiento pero en realidad la más importante es la dialéctica ya que esta permite llegar a tener una visión de conjunto.

PLATÓN

Platón nació en el seno de una familia de la nobleza ateniense, en el año 427 a.C. Por su origen aristocrático, se vinculó con la vida política de Atenasdesde su más temprana edad.Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles.Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo

Aportes educativos:
Platón Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos, especialmente los que trataban de la política, ética, metafísica y epistemología. Las obras más famosas de Platón fueron sus diálogos. Si bien varios epigramas y cartas también hanperdurado. Platón escribió los diálogos, que es la obra más conocida donde se discute de todo y es la base de todo el conocimiento griego-romano que hasta hoy en día se llevaba acabo en la mayor parte del mundo
Filosofía de Platón

Platón es el primer gran filósofo ateniense que nos deja una amplia obra escrita. Discípulo del polémico Sócrates y creador de la Academia, que mantendrá su actividad hasta el s. VI de nuestra era, (el año 529 serán cerradas todas las escuelas filosóficas por orden de Justiniano), su pensamiento ejercerá una gran influencia en el desarrollo de la filosofía.

La ley de la moral de Platón:
En todas las facultades y artes se requiere educar y habituar previamente con vistas al ejercicio de cada una de ellas, de modo que es evidente que esto también se requiere para la práctica de la virtud.La educación de los jóvenes debe ser pública, común para todos, en correspondencia con el hecho de que la ciudad tiene un fin único: “No es el azar el que asegura la virtud del Estado, sino la voluntad inteligente del hombre”

No hay mas que un saber verdadero; el conocimiento del bien en si mismo y en nuestra alma y en nuestras acciones.

ARISTÓTELES

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Aristóteles fue un filósofo griego que vivió entre los años 384 a.C. y 322 a.C. Fue un hombre muy completo que estudió lógica, biología, filosofía natural, ontología, psicología, ética, política, gramática, estética y anatomía.Uno de sus postulados fue que la felicidad se alcanza sólo por medio de la vida contemplativa.Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva.

Aportes educativos:

El principal objetivo de la educación, para Aristóteles, es formar buenos ciudadanos. La educación debe adaptarse a cada régimen:

Aristóteles seguía un plan educativo basado en cinco periodos educativos. El primero era la infancia, se trataba del periodo de crianza (formación de hábitos). En segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 años, consistía en el desarrollo de los buenos hábitos, pero sin lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa abarcaba hasta los 7 años, profundizando en los hábitos. Desde los 7 años hasta la pubertad, era el periodo de educación pública con asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujo. Y por último la educación liberal, que se impartía en Liceos, con asignaturas como podían ser las matemáticas, lógica, metafísica, ética, música, física o biología. La música era considerada como elemento vital en la educación liberal, ya que se consideraba que por una parte contribuía a la formación del carácter y por otra a la purificación emotiva.

JUAN AMOS COMENIOS

Juan Amos Komenský, en latín Comenius, derivando actualmente en el apellido Commentz (Uherský Brod, Moravia, 28 de marzo de 1592 - Ámsterdam, 15 de noviembre de 1670) fue un teólogo, filósofo y pedagogo nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra que le dio fama por toda Europa y que es considerada como la más importante, es laDidáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1630. Le dio importancia al estudio de las lenguas y creó una obra llamada Puerta abierta a las lenguas.

Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales.

Aportes educativos:

Comenio defendía la importancia del poder de la educación para mejorar al hombre y a la sociedad. La educación debía ser universal, tener orden y método, ser amena. El alumno debería ser el centro de atención. Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Aportó ideas educativas basándose en tres métodos: comprender, retener y practicar. La finalidad de ello era mejorar la enseñanza para el alumno. Se inclinó a la capacidad de sensibilidad del profesor hacia el alumno, así mismo la interacción y con ello garantizar el éxito del aprendizaje.

En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:

- La escuela maternal: Sería la comparación a la guardería, que en total llegan hasta los 6 años. En esta el autor dice que se deben enseñar las ciencias.

- La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los 12 años. En la época del autor, era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación.

- La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años.Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este examen es muy parecido al de selectividad.

- La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad, lo único es que ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda tanto o que tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El Estado concedía becas como hace ahora.

JUAN LUIS VIVES

Nació en Valencia en 1492. La familia Vives era importante dentro del núcleo de comerciante acomodados en Valencia. Para proteger la vida de sus familiares así como sus propiedades y evitar así mismo el riesgo de ser expulsados, se vieron obligados a convertirse al cristianismo. Sin embargo, siguieron practicando el judaísmo en una sinagoga que tenían en su casa y de la que era rabino un primo hermano de Juan Luis, Miguel Vives. Pero en 1482, la Inquisición descubrió a Miguel y a su madre en la sinagoga en plena liturgia, iniciándose así un proceso contra la familia Vives a manos de la Inquisición

Aportes educativos:

Centra sus reflexiones en cómo hacer que la escuela forme un hombre virtuoso.  En torno a la virtud se establece la institución escolar y en ella, el maestro con su ejemplo, se constituye en modelo de conducta para sus alumnos.  En el Tratado del Alma, Vives asigna a la escuela el propósito de velar porque se forme un  hombre que se acerque virtuosamente a los objetos.

Su contribución a la pedagogía se registra en la obra La instrucción de la mujer cristiana, que significa una reivindicación de la pedagogía femenina. Para el autor, la virtud cristiana y la cultura intelectual se apoyan mutuamente en la educación femenina.

   

Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal, proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes; sustituyó los textos medievales por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones entre 1538 y 1649. Propuso también la reforma de la Sorbona, depurando su educación filosófica, dotando de una gran calidad a su educación.

SANTO TOMÁS DE AQUINO

Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (Roccasecca o Belcastro,1 Italia, 1224/1225 –Abadía de Fossanuova, 7 de marzo de 1274) fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de lateología sistemática y, a su vez, una de las mayores autoridades en metafísica, hasta el punto de, después de muerto, ser el referente de varias escuelas del pensamiento: tomista y neotomista. Es conocido también como Doctor Angélico , Doctor Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por laIglesia católica, la cual lo recomienda para los estudios de filosofía y teología.

Sus obras más conocidas son la Summa theologiae, compendio de la doctrina católica en la cual trata 495 cuestiones divididas en artículos, y la Summa contra gentiles, compendio de apología filosófica de la fe católica, que consta de 410 capítulos agrupados en 4 libros, redactado a petición de Raimundo de Peñafort.

Asimismo, fue muy popular por su aceptación y comentarios de las obras de Aristóteles, señalando, por primera vez en la Historia, que eran compatibles con la fe católica. A Tomás se le debe un rescate y reinterpretación de la metafísica y una obra de teología aún sin parangón, así como una teoría delDerecho que sería muy consultada posteriormente. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.

Santo Tomás de Aquino también establece cuatro tipos de sabiduría, las cuales son:

Filosofía Natural:

No depende de la razón humana, pues viene ya dado por la divina.

Filosofía Racional:

Corresponde a la lógica, pues es el dirigido a ordenar la actividad de la misma razón. Podemos decir que la lógica es materialmente un arte, pero formalmente una ciencia.

Filosofía Moral:

Consiste en la ordenación que la razón da a los actos de la voluntad.

Las Artes Productivas:

Es el cuarto saber, en el cual la razón ordena las cosas exteriores.

Aportes educativos:

Se habla también de la Ciencia de la educación, nombre perfectamente válido al tratarse como hemos visto de una ciencia práctica interesada por las causas del quehacer educativo; el de Filosofía de la educación también es muy legítimo, pues dicha ciencia es de alcance filosófico al trabajar bajo la formalidad de lo perfectivo del hombre, de la virtud.

Conocimiento

La teoría del conocimiento de Tomás de Aquino es un rescate de la defendida por Aristóteles. Para ambos el entendimiento toma los atributos genéricos de los objetos del exterior (Percibidos a través de impresiones sensibles) y los reconvierte en un ente nuevo: la especie o universal. En él y en su uso radica la diferencia cognoscitiva entre hombre y animal, ya que el universal es un elemento indispensable para todo silogismo, que sólo emplea el hombre.

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Johann Heinrich Pestalozzi (Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de febrero de 1827) conocido en los países de lengua española como Enrique Pestalozzi, fue un pedagogo suizo, uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del término, pues ya había pedagogos desde la época de los griegos. Reformador de la pedagogía tradicional, dirigió su labor hacia la educación popular. Su padre era cirujano de profesión, pero murió cuando Johann Heinrich era aún muy pequeño, de modo que creció con su madre. Como profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niñez.

aportes educativos:

Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:

1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):

• Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.
• Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.

2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

• Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.
• Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.

3. Para la enseñanza del lenguaje:  

• Aplicar la psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
• Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

4. Para aspectos generales de su Educación elemental:

• Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niños.
• La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
• Importancia de la educación creativa y productiva.
• Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
• Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
• Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
• La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

MARTÍN LUTERO

Martín Lutero (Eisleben, Alemania, 10 de noviembre de 1483 – ibídem, 18 de febrero de 1546), nacido como Martin Luder,1 después cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemán, fue un teólogo y fraile católico agustino que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo.

Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseñanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una restructuración de las iglesias cristianas en Europa. La reacción de la Iglesia católica ante la reforma protestante fue la Contrarreforma. Sus contribuciones a la civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inició un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.

Cuando Lutero tradujo la Biblia al idioma alemán, la mayoría de la sociedad era analfabeta. La Iglesia tenía el control del conocimiento, sus miembros eran estudiosos y educados, en contraste con la sociedad analfabeta que adquiría sus conocimientos a través de la transmisión oral, la memorización y la repetición de los textos bíblicos. Lutero hizo posible el acceso al conocimiento, la información y la educación, desmitificando la Biblia con el fin de lograr la búsqueda de la verdad. Lutero facilitó la propagación del protestantismo, siendo la primera persona que imprimió un libro, - la Biblia alemana - la cual tradujo de un manuscrito sagrado a la lengua materna de esa nación. De esta forma le restó el poder a la Iglesia católica sobre el pueblo alemán, y precursó la reforma protestante, que ocurrió gracias a la impresión de la Biblia que Lutero había traducido. La intención de Lutero era que el pueblo tuviera acceso directo a la fuente sin la necesidad de intermediarios, haciendo posible la interpretación libre de los textos sagrados y la erradicación del analfabetismo en la sociedad alemana. La traducción de la Biblia la inició durante su estadía en el castillo de Wartburg en 1521. Estando escrita ésta en latín medieval, Lutero la tradujo al griego para posteriormente hacerlo al idioma alemán, con la ayuda de diccionarios en griego, latín, hebreo y alemán. Éste deseaba traducirla del griego al alemán, con la intención de revelar las escrituras con exactitud. Inicialmente sólo incluyó el Nuevo Testamento, ya que los textos originales del Antiguo Testamento no estaban escritos en latín o en griego.

Aportes educativos:

Martín Lutero, tuvo gran influencia en la educación debido a que él trató de hacer un cambio radical en lo que se venía enseñando en las universidades y escuelas en general, vio como urgente realizar un cambio ya que se habían alejado de lo verdaderamente importante, que era para él defender la fe cristiana. Martín Lutero está a favor de la educación suministrada y dirigida por el estado, teniendo que ser esta marcadamente cristiana donde se enseñaran las sagradas escrituras, y se desligara por completo  la teología de la filosofía, para disminuir la influencia aristotélica. 

María Montessori

Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Sus padres fueron Renilde Stoppani y Alessandro Montessori, militar de profesión y hombre muy estricto; sin embargo, en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.Estudió ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma "La Sapienza". Su padre se opuso al principio pero a pesar de ello terminó graduándose en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió antropología y obtuvo un doctorado en filosofía, época en la que asistió a uno de los primeros cursos de psicología experimental. Es contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales.

Aportes educativos: Actualmente puede parecer difícil comprender bien el impacto que tuvo Maria Montessori en la renovación de los métodos pedagógicos de principios del siglo XX, ya que la mayoría de sus ideas hoy parecen evidentes. Pero, en su momento, fueron innovaciones radicales que incluso levantaron controversias entre los sectores más conservadoresPropuesta educativaEntre otros puntos, Montessori dice que la educación se basa en un triángulo:AmbienteAmorNiño-Ambientese refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con límites y estructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empatía.Amor: habilidad de darle al niño la posibilidad de despertar su espíritu para después proporcionarle los medios que correspondan a este despertar. No es un método pedagógico, es el descubrimiento del hombre. Descubrió que es el niño quien puede formar al hombre con sus mejores o peores características. “El niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El niño es el padre del hombre.” Descubrió cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como carácter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observación, análisis y síntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas.

John Dewey

John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859 – Nueva York, 1 de junio de 1952) fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense.Dewey fue «el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX»,1 y fue, junto con Charles Sanders Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de la pedagogía progresista en Estados Unidos. Aunque se le conoce mejor por sus escritos sobre educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia, en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. En este sentido, abogaba por una opinión pública plenamente informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos, expertos y políticos, con estos últimos siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas

Aportes Educativos:Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales. Dewey critica el enfoque

clásico sobre el conocimiento.El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia".Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias.Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme respecto del marxismo. La educación progresiva debemos contraponerla a la concepción educativa tradicional. Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas de variado signo:la educación como preparación.la educación como desenvolvimiento.la educación como adiestramiento de la facultad.la educación como formación.La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos.De todo esto surge el famoso Método del problema

La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:

• Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.
• Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia.
• Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables.
• Formulación de la hipótesis de solución.
• Comprobación de la hipótesis por la acción.

Agustín Nieto Caballero

Agustín Nieto Caballero (* Bogotá, 17 de agosto de 1889 — † Bogotá, 3 de noviembre de 1975) fue un escritor, educador, psicólogo, filósofo y abogado colombiano, fundador de los colegios Gimnasio Moderno en 1914 y Gimnasio Femenino en 1927 en Bogotá.Recibió su formación como licenciado en derecho, filósofo, sociólogo, psicólogo y educador en Francia y Estados Unidos. A su regreso a Colombia procuró difundir los postulados de la Escuela Nueva en el país. Ocupó importantes cargos públicos como Ministro de Educación, Embajador de Colombia en Chile y Rector de la Universidad Nacional de Colombia. Aportes Educativos: La propuesta educativa de don Agustín, al igual que su obra en el Gimnasio Moderno, fomentaron el interés nacional por la educación y fueron motivo de reconocimiento internacional. A mediados de los años veinte, el Gimnasio Moderno fue reputado como la capital de la escuela nueva en América Latina y como el centro de difusión de sus ideales. Nieto Caballero entró por lo demás en contacto con pensadores latinoamericanos vinculados a la lucha de renovación educativa en sus países, y ocupó un lugar destacado en países europeos vanguardistas en el campo de la pedagogía. Pero más allá de los reconocimientos formales, don Agustín marcó un hito en la historia de la educación en Colombia, y tanto dentro como fuera del país, se consagró como intelectual reformista, que hizo de su vida una lucha constante por la renovación educativa a través de la creación de un nuevo maestro y la modernización de los conceptos de escuela y pedagogía.

CÉLESTIN FREINET

Célestin Freinet (Gars, 15 de octubre de 1896 - Vence, 8 de octubre de 1966), fue un pedagogo francés, creador de las técnicas utilizadas en numerosos métodos de investigación pedagógica. Algunos las conocen como métodos pero la cuestión es que él las menciona como técnicas, dice que las técnicas se pueden adaptar a diferentes contextos y pueden ser actualizadas a diferencia del método que es cerrado y no puede tener cambios.

Aportes educativos: Plasmó en la escuela los principios de una educación por el trabajo y de una pedagogía moderna y popular. Sus teorías y aplicaciones deben de la Escuela Nueva, pero adquieren un carácter democrático y social.

Estimula, como base psicológica de su propuesta educativa, la idea de “tanteo experimental”, considera que los aprendizajes se efectúan a partir de las propias experiencias, de la manipulación de la realidad que pueden realizar los niños, de la expresión de sus vivencias, de la organización de un contexto (de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias.

Otra consideración que se ha de contemplar es la funcionalidad del trabajo, crear instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido, una utilidad, una función.

Otra de las aportaciones es el principio de cooperación, el cual exige la creación de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relación maestro–alumno. Cooperación entre alumnos, alumnos–maestros y entre maestros; esta última con la finalidad de compartir experiencias y dialogar, poniendo en común los problemas y las posibles soluciones, siempre con el objetivo de mejorar las condiciones de la escuela popular. Así la organización del aula ha de contemplar la participación de los alumnos en la construcción de sus conocimientos. La construcción práctica de ese ambiente educativo se realiza por medio de técnicas que se caracterizan por potenciar el trabajo de clase sobre la base de la libre expresión de los niños en un marco de cooperación.

Otro interesante aporte: "Por ello constatamos todos los días este efecto principal de los métodos tradicionales: los niños que han aprendido a leer y a escribir según estos métodos son ciertamente capaces – y a veces en un tiempo record – de ajustar las piezas sueltas cuyo manejo le ha enseñado, y de leer sin error las palabras y las frases que se les presentan. Pero no enlazan estas lecturas con los pensamientos, o los hechos o los sucesos de lo que son expresión… El niño sabe descifrar pero no sabe leer porque no traduce la palabra en pensamiento."

JOSÉ IVÁN BEDOYA

Licenciado en filosofía y letras (UPB-Medellín). Magister en investigación socioeducativa (U.de A). Se desempeña como profesor titular en la facultad de educación de la universidad de Antioquia.

Ha publicado los siguientes trabajos: Educación y formación social, Estudios Educativos, Medellín, 1982. Investigación en Educación, (Modulo en Educación a Distancia, U.de A), 1980.Epistemologia y pedagogía, (en colaboración con M. Gomez), 4ª edición, ecoe ediciones, Bogotá D.C. 2000. El saber pedagógico y las condiciones de enseñanza de las ciencias, en Acevedo, J. y otros. Cuatro ensayos sobre la pedagogía y saber, Medellín, lealon,1986. Pedagogía y Razón, en Flórez, R.y otros. Objeto y método dela pedagogía, Medellín, u de a , 1992. Comenio. Pampedia, (reseña critica en “Educación y pedagogía”), (1992/93).

Aportes educativos: 

La pedagogía tiene que volverse sobre si misma para evaluarse e identificar como esta realizando el proyecto del deber ser: como se está dando el paso del deber ser al ser de los proyectos de la realidad método.

Es enseñar a pensar al alumno a pensar mediante proceso que alguien a adquirir el conocimiento de manera que estimule su creatividad, su ansia de saber y amar por el conocimiento adquirido  

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA- EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA    

                                                      Profesor: Wilson Montenegro R    wmontenegro@utp.edu.co

PEDAGOGO	DATOS BIOGRÁFICOS	PROPUESTA EN EDUCACIÓN	RELACIÓN MAESTRO-ALUMNO	METODOLOGÍA	EVALUACIÓN	FRASE CÉLEBRE
Sócrates	470-399aC. Nació en la Antigua Atenas, fue un filósofo clásico considerado como uno de los más grandes	Quería que el alumno aprendiera y cumpliera un objetivo educativo. Fue el primero  que hizo partícipe al alumno	El profesor es un partícipe en el diálogo, por tanto  es necesario que los alumnos hayan leído detenidamente los fallos y materiales indicados para cada clase, a fin de asegurar una discusión útil y no superficial	El profesor y el estudiante deben de estar de acuerdo con el tema de la instrucción y en  el proceso de razonamiento	A través del proceso de preguntas y respuestas es de esta manera que la actuación de ambos se ajustan constantemente así surge la evaluación, del proceso de comparar las respuestas del alumno contra los modelos culturales.	“El saber es la parte principal de la felicidad”
Platón	Platón nació hacia el año 428 a. C. en Atenas. Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates. y maestro de Aristóteles.	Fundó la Academia de Atenas, donde estudió Aristóteles. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos.	El profesor, es la persona que dirige el diálogo, los alumnos también plantean preguntas, tanto al profesor como entre ellos.	El profesor debe razonar más rápidamente y correctamente que el estudiante y descubrir errores en el razonamiento del estudiante luego formular una pregunta.	Por medio de la escritura se afianzó el conocimiento; y Un proceso de mutuo acuerdo en la construcción de conocimientos.	“El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia vida”.
Aristóteles	Nació 384 a.c estogira del reino de macedonia.	Aristóteles escribió cerca de 200 tratados educativos	Expresar sus  Pensamientos del mundo.	reconocido como el padre fundador de la lógica	Analiza la efectividad y eficiencia del módulo instruccional, esta evaluación debe ocurrir, durante todo el proceso del diseño.	"El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona"
Juan Luis Vives	Nació en valencia 1492 brujas, murió en Flandes 1540.	Escribió el tratado de la enseñanza, la escuela un espacio para curar la ignorancia.	El maestro es el encargado de motivar al estudiante a asistir con amor a la escuela.	desde  la escuela se deberían fortalecer los hábitos intelectuales para toda la vida	Preguntarse día a día que es lo más le conviene aprender a los estudiantes.	"Muchos habrían podido llegar a la sabiduría si no se hubiesen creído ya suficiente sabios."
Juan amos Comenio	(1592-1670) filósofo teólogo pedagogo creo la didáctica magna.	padre de la educación moderna precursor de la pedagogía	Creyó en la construcción del conocimiento desde el estudiante.	trabajo metodologías  didáctica aprendizaje	A través de diversas estrategias didácticas que estimulen su desarrollo.	"la enseñanza debe respetar los proceso de felicidad, brevedad. Solidez.
Santo Tomás de Aquino	llamado doctor angélico (1224-1274)	Teólogo filósofo italiano, el ser educado para Dios.	El maestro debe formar en sus estudiantes normas morales.	Filosofía natural racional, enfocada en la construcción de principios morales.	Evaluar al estudiante desde su conocimiento eclesiástico.	"la formación moral se enfoca en las virtudes, de los seres humanos"
Martín Lutero	(1483-1546) Alemania, fue teólogo  y fraile católico	Planteo formulas actuales que  rebasaron los  parámetros religiosos	El docente debe enseñar con valores morales, teniendo en cuenta la disposición mental del alumno.	Su metodología se encuentra en el fundamento de la palabra de dios. (instrucción y enseñanza cristiana)	Por medio de 95 tesis Lutero movió a sus estudiantes contra las concepciones erradas de la iglesia católica.	“El pensamiento está libre de impuestos.”
Jean Enrique Pestalozzi	(1746-1827) pedagogo suizo y reformador de la educación.	Educación infantil y escolar, llamada la educación elemental.	El maestro daba libertad de aprendizaje al niño ya que este debía aprender por sus propias experiencias.	Poner en práctica el ensañar por medio de unos a otros (educación productiva).	Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño.	“"En educación, cualquier tiempo que se pierda, en realidad se gana; no importa que el beneficio tarde, con tal que se alcance".
María Montessori	(1870-1952) fue educadora, medica, psiquiatra, filosofa y humanista italiana.	Explotar la  mente de los niños  por su capacidad de adquirir conocimiento, siempre con el acompañamiento de los adultos.	La comunicación entre maestro y alumno debe estructurar la personalidad.	No existe metodología, pero si una estrategia didáctica que subordina las posibles formas de ayuda pedagógica.	Actividades que evaluaban el proceso de aprendizaje del menor.	“La mejor enseñanza es la que utiliza la menor cantidad de palabras necesarias para la tarea”.
John Dewey	(1859-1952) fue filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense.	Pretendía formular sobre bases nuevas una propuesta  pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua.	El maestro es un orientador en los saberes, de manera afectuosa y el alumno es quien se interesa por conocer más, por lo que realiza investigaciones de los saberes transmitidos.	Resalta el interés del niño y su experiencia previa.	No evalúa el resultado, sino el proceso.	“La razón y la ley son sinónimos”,
Celestin Freinet	(1896-1966) pedagogo e investigador francés.	La educación debe ser natural y el trabajo debe ser cooperativo.	Maestro se limitará a ayudarle a avanzar; de ahí que la base de las actividades escolares sea el trabajo individual o por equipo de afinidades, siempre centradas en el interés del educando.	Las actividades escolares deberían partir del interés, de las necesidades del niño y, por tanto, los trabajos deberán estar percibidos por él como tareas útiles.	Se hace un tanteo experimental, para evaluar las capacidades del alumno.	“la democracia del mañana, prepara la democracia de la escuela”
Agustín Nieto Caballero	(1889-1975) escritor, filósofo y abogado colombiano.	Pretendió dar cuenta a los saberes mordernos y al saber experimental, salvar la infancia para regenerar la nación.	El maestro además de su preparación académica deber ser recto y entusiasta para incentivar al alumno	Difundió los postulados de la escuela nueva en el país.	Evaluaba a través de actividades lúdicas.	"La escuela es un gimnasio del cuerpo y del espíritu, un medio donde se forman los hábitos de vida y amor al estudio".
José Iván Bedoya	(Medellín, 1949) investigador y Lic. En filosofía y letras.	La pedagogía tiene que volverse sobre sí misma, desde ella misma para evaluarse e identificar cómo está realizando el proyecto.	El maestro debe ser un apoyo que ayude al alumno a amar el conocimiento.	Enseñar al alumno a pensar mediante procesos que lo guíen a adquirir el conocimiento de manera que estimule su creatividad, su ansia de saber.	Propone la auto-evaluación.	"No sólo instruir sino moldear el carácter, educar antes que instruir"

z“APRENDIENDO JUNTOS”